Новый год по-дворянски. О традициях празднования Нового года в дворянских семьях дореволюционной России
Добро пожаловать в Большой музей!
Здесь музеи рассказывают о себе по-новому. Знакомьтесь с экспонатами, читайте истории о связанных с ними людях и событиях, изучайте важные понятия. Мы приводим вас к музеям, а музеи к вам.
polytech
polytech
статья

Новый год по-дворянски

О традициях празднования Нового года в дворянских семьях дореволюционной России

Люди любят праздники. Меняются эпохи, появляются новые даты в календаре, но самым дорогим и любимым остается Новый год. Однако сегодня празднование Нового года и Рождества отличается от восприятия этих праздников в дореволюционной России.

Новый год в православной России отмечался с меньшим размахом, чем Рождество Христово, и именно с него стартовали зимние праздники в то время. Однако Рождеству предшествовал длинный сорокадневный пост. И лишь за несколько дней до праздника во всех домах начиналась уборка: мыли полы, обметали стены, чистили различные медные приборы.

not loaded


«К сочельнику все было готово, и этот день проводили уже в абсолютном бездействии и тишине… – писал Михаил Салтыков-Щедрин о зимних праздниках в родительском имении. – Даже сенные девушки были освобождены от урочных работ и праздно толклись в девичьей и сосредоточенно вздыхали, словно ожидая, что с минуты на минуту отдернется завеса, скрывающая какую-то великую тайну. Никто, не исключая и детей, до звезды не ел: обедать подавали не ранее пятого часа… Обед был строго постный и преимущественно состоял из сладких блюд. Вместо супа подавали «взварец» из сушеных груш, чернослива и изюма; затем следовали пудинги, облитые морсом, и, наконец, овсяный кисель с медовой сытою».

Ночь под Рождество была волшебной, все всматривались в темнеющее небо, пытаясь разглядеть первую звезду, ведь именно с нее начиналась длинная череда «святых дней». Чтобы для маленьких детей сделать сюрприз, родители наряжали елку, когда дети уже ложились спать. Наряжалась она, как правило, после всенощной, но в более либеральных дворянских семьях это делалось до богослужения. Елку обвешивали детскими игрушками, которые раздавали им после забав.

not loaded


«Рождественское утро начиналось спозаранку. Всем хотелось поскорее «отмолиться», чтобы разговеться. Обедня начиналась ровно в семь и служилась наскоро… Церковь, разумеется, была до тесноты наполнена молящимися. По приезде от обедни дети целовали у родителей ручки, а иногда произносили поздравительные стихи».

Описанная Салтыковым-Щедриным традиция поздравительных стихов твердо укоренилась в дворянских семьях. А если дети изучали иностранные языки, то стишок читался непременно на этом языке. После поздравления вручались подарки. В многодетных дворянских семьях очень любили играть в «передачу». Подарки заворачивали в несколько слоев бумаги. Разворачивать надо было постепенно, передавая подарок тому, чье имя было написано на очередной обертке. Каких-то особых канонов относительно подарков не существовало, разве что в отдельных семьях могли возникнуть традиции, передающиеся из поколения в поколение. Но обычно старшим детям дарили книги и туалетные вещи, а младшим – книги, игрушки и конфеты. А дети, помимо чтения поздравительных стихов, дарили родителям предметы рукоделия – вышивки или рисунки, например.

not loaded


В первые дни Рождества для мужчин были обязательны «визиты». Он длился не более 10-15 минут и включал в себя поздравление со стороны гостя и угощение со стороны хозяев. Правила приличия XIX века не позволяли пренебрегать этой традицией, так как считалось, что «для поддержания хороших отношений» эти визиты просто необходимы. Салтыков-Щедрин подтверждает эту традицию: «В продолжение всего Рождественского мясоеда без перемежки шли разъезды и угощения, иногда многолюдные и парадные, но большей частью запросто, в кругу близких знакомых. В числе этих собраний в особенности выдавался бал, который давал в городе расквартированный в нашем уезде полк. Этот бал и новогодний предводительский считались кульминантными точками захолустного раздолья».

Если Рождество было семейным праздником и визиты делались только близким родственникам, то на Новый год поздравляли всех знакомых и отмечали этот праздник пышными балами и маскарадами. В Калязинском уезде Новый год все дворяне отмечали у предводителя, который по случаю праздника устраивал бал. «Вереница экипажей съезжалась 31 декабря со всех сторон в Словущенское, причем помещики покрупнее останавливались в предводительском доме, а бедные – на селе у мелкопоместных знакомых» - так описывал те дни Салтыков-Щедрин в «Пошехонской старине». Как правило, на таких приемах танцевали мазурки, вальсы, кадрили. Причем каждая кадриль имела свое тайное значение. Первая была официальной, вторая – по обязанности. Ее всегда избегали танцевать с хозяйкой дома, чтобы не обидеть. А вот с особым трепетом молодежь ждала третью кадриль, которую танцевали по любви.

not loaded


К концу XIX века в России возникла традиция дарения открыток. В 1843 году англичанин Джон Хосли нарисовал первую рождественскую открытку, тысяча экземпляров которой была продана в тот год в Лондоне. Уже через несколько лет такой способ поздравления стал быстро распространятся, а во второй половине XIX века открытки появились и в России. В нашей стране приходилось довольствоваться немецкими и французскими открытками, на которых печатали русский текст «С Рождеством Христовым!». В сочетании с немецкой символикой – мухоморами, подковами и жирными поросятами – это выглядело довольно дико, но на это никто внимания особо не обращал. Но поздравления с Рождеством, вписанные во французские открытки с полуодетыми красотками, хлещущими шампанское – это был уже явный перебор. И в 1898 году издательство общины святой Евгении выпустило первые русские рождественские открытки. Трудились над созданием дореволюционных открыток такие известные художники, как Бенуа, Маковский, Рерих. Особой страницей в истории рождественской открытки были произведения художницы Елизаветы Бём. Именно в это время на открытках появляются русские пейзажи, румяные дети и лесные звери вроде медведей и зайцев.

Сегодня эти старинные открытки являются не только произведением искусства, но и свидетельством нашей истории, ценностей людей той ушедшей навсегда эпохи. Эпохи балов и маскарадов, фигур, затянутых в корсеты, соблазнительных и романтических запахов духов…